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我站在此窩很難寫股評,女郎鍼砭時弊大的書,宛向來未視聽過。那又何苦寫呢?所以近似話藏在胃部裡非說可以。認可要說我替椿吹,也決不罵我怎麼樣云云有種,因爲我要用極站住的態度來譴責,誠然情誼也不可無。我略知一二爸每晨作連年從頭轉悠吃縱深果,當他寫完紅玉之死,父取出手巾擦擦眼睛而笑道:“古今至文皆血淚所寫成,今涕零,必至文也。”多情感又何妨。
《國都硝煙滾滾》是一部或多或少篇小說書聯成的長篇小說,但不因此而成部分散漫無結構的穿插,而反爲廣泛的長卷。其中有佳話,有心理學,有史書小小說,有風俗轉變,有深談,有拉家常,參預劇中人物之大悲大喜,囊括發情期時代的中原,變成古老的炎黃的一本補天浴日小說。《京華硝煙》在實際上的勞績,是先容九州社會於西洋人。幾十本具結中國的書,遜色一本赤華夏書形立竿見影。對於中國的書宛然從門外伸頭探入華夏社會,而形容神州的書卻好似請你進,爐火純青,隨你東西溜達,領賞風景,叫你同中國人齊安身立命,聯袂歡暢,氣哼哼。此書穿針引線中原社會,可終於破例完,大吹大擂意義很大。此種傳播是間接的。書中所蘊藏的現實,是四顧無人敢矢口的。
然此閒書莫過於的奉獻是沮喪的,而文學上的進貢卻是踊躍的。此書的最小的益處不在秉性抒寫得靈動,不在風光描繪得不啻如在從前,不注意理描述的蠢笨,而在其考據學成效。你一被來,起初感觸如奔濤,事後認爲幽妙,流動,亞備感懊喪,臨了感觸雷雨前之暗淡情勢,到收攤兒掃帚聲驚雷,巨大宏大,空暇而止。留住讀者羣細嚼餘味,忽恍然大悟;何人品生,何爲夢也。而我乃稱歎叫絕也!不得要領他人讀畢有此感觸否?故此書非演義云爾!或可說,“浮生若夢”是此書之大旨。小說書給人以一場大夢的紀念時,即化爲巨大的演義,直可替代人生,非僅指在二十世紀初葉在國都居的某兩家的活兒。總括空闊的人生,饒壯偉的閒書。
全劇受農莊的默化潛移。或可說山村猶真主,出三句題目教林語堂去做,今見林語堂這般闡發盡致,莊子嬌羞不賞他一枚毛桃羅!此書的老三部題爲“金秋囀鳴”(即第三個題名),取莊周“臭陳腐爲瑰瑋,平常改爲臭腐”,存亡循環之道爲弘旨:秋桑葉萎謝之時,春已動手,此起彼伏周而復始,上也。故三卷勾勒戰亂,可謂即勾舊中國的萎縮,就是說新赤縣的出芽。故書中有“深秋綠葉聲中,可聽應運而生春的調子,及將來伏季的虎背熊腰曲拍”等語。又有一段論人之永生與仍舊之永生,我看好生國本。可說人之長生是人種的,而維繫的長生是惟的,木筆遊觀始皇無字碑那一段尤說得詳備。那夥同石塊無情無感,故長期活命,人爲無情之衆生,故斯人過世而宗卻久遠廣爲流傳。有人說這極其爲要充塞人求永生之,強爲註解,但我說有深原因在內,非妄言也。
辛夷的吃飯變動,也很不屑研究:從富人生長受用通欄物質的好過,後成爲村婦,過優雅山居的過日子,及最終成爲通俗莊浪人,改爲忍苦,奮勇當先,宏大的公共汪洋大海中的一瓦當。阿爸曾說:“若爲農婦身,必做木蘭也!”可見木筆是父的精粹娘子軍。
書中人物差不離猛烈指代中國社會各式人物。此書內同意細瞧舊派人士緩緩的淡去,男式的人跟手出去。代表最舊的是牛佳偶,曾少東家;委託人新的是環兒,陳三,黛雲。祝你們乘風揚帆!
這部閒書雖說是用英文寫成,卻有遊人如織巧妙處,非中國人看不出來。碧眼兒看書正如紕漏,或者不會想開出來。華夏新異的思,非華人能夠分曉。又如書中談《六書》之處,本非未讀《山海經》者所能玩賞的。也有幾處朝笑某單向人,也得炎黃子孫材幹融會。一九三八的春令,爹逐漸重溫舊夢翻《二十四史》,之後三翻四復默想而感此非那兒也,且《左傳》與摩登赤縣距太遠,據此決定寫一部演義。最初兩個月的打定全是在腦華廈,今後胚胎籌劃,把表格畫得整整齊齊的,把每個人的年齒都寫了出來。幾樣嚴重變亂也著錄來。自仲秋到大同時動筆,到一九當道年八月停筆。內中外移不濟事,每晨總在案上作,間或八頁,突發性兩頁,有時候十五頁,而結尾整天共寫了十九頁,成破天荒之紀要。其中那麼些佳話或巧遇,都是涉筆趣,臨文時虛構進去的。
父親不只在紅玉之身後涕零耳,寫到那最絢麗的末一頁時,眶又迷漫了淚,這次非爲村辦悲愁而掉淚,卻是被這龐大的公衆所感人,淚珠再收也收延綿不斷了。起草人寫得要好哭了,怎的會叫讀者羣忍觀察淚吞服去呢?
《首都硝煙滾滾》是一本出色整日翻看的小說,並魯魚亥豕勢必要有閉時纔看,最壞是靜靜的時結伴身長看;乏時,開喝口棍兒茶閉門思過道:“人人類生,我也是裡頭有金小丑否?

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